徐慧志的个人博客

2025-07-13 读项飙新书《你好,陌生人》

发布于 2025年07月13日  •  1 分钟  • 57 字
Table of contents

这本书前身是播客,讲述项飚与不同的人的对话,这些对话围绕一个核心——关注陌生人。

书里给的陌生人的定义是:陌生人在当地的经济和社会中找到他们的位置,但是却无法在文化上、精神上、生活方式上与当地融合成一体。

一开始我也不明白,为什么缓解焦虑要从陌生人开始。带着疑问读了几个不同的故事之后,才明白用意。

为什么把陌生人作为切入口?

我觉得有三方面原因:

第一,他们就在身边。我们每天都会接触外卖员、快递员、保安和清洁工阿姨。

第二,他们数量激增,过去进城务工的农民,在城里打工赚钱,回村里花,他们的情感归属和生活意义仍扎根于乡土,他们是陌生人。现在进城打工的年轻人,在城里有一个工作,表面上在经济中找到自己的位置了,实际上在精神和生活方式上也很难和当地融合,他们也是陌生人。这成为当代人共同的处境。

第三,科技加剧了人与人的疏离。线上生活让我们对身边的陌生人更冷漠,甚至恐惧,而恐惧会进一步加深焦虑。

那么,该如何看见陌生人呢?

书中提供了两种路径:要么将陌生人作为研究对象,理解他们的真实状态,要么通过具体行动,让陌生人成为社区的一部分。

整本书一共有五场对话,受访者分别是画画的刘小东,“没药花园”公众号博主何袜皮,拍摄杀马特纪录片的导演李一凡,社区营造实践者刘悦来和南京红山动物园馆长沈志军。他们的实践正体现了这两种方式:

营造社区

为什么社区营造重要?

因为我们都是陌生人。在城市里生活得越久,这个感受会越强烈——快递小哥、楼下保安、甚至隔壁邻居,我们天天见面却从不真正认识。在国外,教会或者俱乐部可能是个解决方案,你加入进去,自然就有了群体感。但在中国,我们没有这种传统,儒家思想讲究的是亲疏有别,对陌生人我们总是带着点防备。

书里讲了营造社区的例子。一个是做社区花园的刘悦来,另一个是南京红山动物园的团队。他们做的事情看起来不一样,但本质上都是在想办法让陌生人之间产生联系。

先说第一个做社区花园的刘悦来。

我特别佩服这些在小区内做社区的人。首先,要有行动力。要知道,在小区里想做点事情太难了。光是征求大家意见就能拖上好久,因为每个人的想法都不一样。有的人喜欢安静,有的人觉得公共空间跟他没关系。刘悦来他们很聪明,先不跟任何人打招呼,直接动手种花。等花开好了,自然有人来看,等越来越多的人加入进来,特别是小朋友,他们会和这个地方产生关联,例如一起取名字,一起浇花看花,这也是家长乐于看到的事情,他们也会加入进来去维护。

其次,社区营造需要审美能力。因为一个能吸引人参与的社区,往往具备独特的视觉或文化吸引力。说实话我们现在这个大环境下,审美是非常难得的。我不知道是因为教育,还是我们的文化就是这样。比如说个人装扮,我们认为一个人只要干净、看起来精神就可以了,这里面其实并没有任何审美的积累,可能我们的审美标准就是干净,但我自己感觉这对于有意思的生活来说是非常不够的。那些有能力做社区的人,一定有自己的审美,并且把自己的审美表达出来。

最后,做社区本来就是要把各种各样有需求的人,还有植物、动物都连接在一起,它对人的素质要求非常高,难怪项飙把它类比到乡绅。不过不同的是乡绅的环境不会变,社区负责人却面临现代挑战。现代人具有高流动性,人搬来搬去,今天还在这里种花,明天可能就换城市了。小朋友长大了要去上学,不会再来看花园;热心居民可能因为工作调动就搬走了。而且种花不是一劳永逸的事情,今年要除草施肥,明年还得重新来过。所以这种社区项目特别脆弱。

再说说红山动物园。

红山动物园为什么这么火爆?就是因为它运营得太好了,它完全是在动物的基础上构建了一个社区。无论是手绘地图、《熊在吗》等书,还是认养动物、召集志愿者,或是推出的一些有趣的周边,这些方法让大家参与进来并进行传播。人们知道在这儿会碰到有趣的事情、生动的动物和有爱心的人,所以才会一直想去。

书里面讲了《熊在吗》这本书的由来,真的非常有意思——他们把熊馆改造之后,馆变大了,生态变好了,熊的自主行为变得更多了。由于场馆很大,人们去看的时候不一定能看到熊。于是饲养员就在门口挂了一个本子,希望每个游客记下看到熊的状态。

游客真的会在上面写,比如“熊在睡觉”“熊在吃饭”“熊在打架”,或者“没有熊”“熊在哪里呢”。所以游客去了之后,即便没看到熊,但看到了这个册子,也会觉得有意思,实际上就跟其他游客产生了关联,这就好像是社区互动一样。最后他们把本子上记录的内容整理出来,形成了一本书,叫做《熊在吗》。

你是游客的话,你也会被吸引的。

如何形成对生活的理解

从项飙的上本书看到这本书,一直强调要形成对生活的理解。究竟怎么样的理解才符合这里这里“对生活的理解”的概念呢?

我带着疑惑阅读,直到我看到导演李一凡的话——“跟他们一起生活这么久,产生了一种对于这里的理解”,才恍然大悟。

这个过程就像,有一个上帝视角的我,在看另一个“我”如何生活,如何决定去哪里吃饭,散步,度过闲暇,如何决定采用什么样的语言和人交流,和哪些人交流,如何做关于生活的决策。这里的“我”可以是自己,也可以是我们环境中的人、我们关注的人。理解了这些,才会产生有别于书本上或者博主告诉我们的生活经验,从而拥有我们珍贵的第一手经验。只有这样,才能够说得上理解,而不是知道。

为什么要在乎另一个人的”上下文“

书里面有提问,了解这些陌生人好像并不能给我带来什么新的认知,为什么要去了解呢?我感觉这个想法好功利啊,但是这也确实是现代人在乎的问题。那么为什么要学会透过表象看一个人的经历,

为什么要认真对待身边那些看似与自己无关的人和事呢?

表面上看,关注陌生人、关心他人能缓解我们的焦虑。但我认为更深层的原因是,在学会看见他人的过程中,我们其实也在重新认识自己。这两者是相互映照的——当我们思考"为什么我会这样做"时,往往也能理解"为什么别人会那样做"。

这让我意识到,真正的理解不是看到“我”符不符合社会定义的"成功标准",也不是因为同质化的物质生活产生的理解。我们之所以焦虑,往往是因为盲目追求世俗认可,却从未静下心来问自己:这是我真正想要的吗?我的真实感受是什么?我为什么要做这件事?

所以,关注陌生人之所以能缓解焦虑,是因为在这个过程中,我们得以重新认识自己。这让我想起佛教说的"见万物见自己",或是西方哲学强调的"人的一生都在寻找自我"。从这个角度看,关注陌生人确实是个很好的自我认知的起点。

珍惜线下

书里的导演说,如果他没有去过杀马特群体的家乡,那么影片中呈现的工厂、留守儿童,或者是空空荡荡的房子等内容,就不会占这么大的篇幅。正因为他去了,才知道纪录片应该呈现什么。所以线下体验非常重要。

我之前在展会上看到VR摄影,当时戴着头盔看几个纪录片片段,真的有身临其境的感觉。那些纪录片画面,有春天樱花树下的场景,有新疆的优美风景。当时我觉得做得很逼真,戴上头盔后,仿佛不再身处嘈杂的会场,而是到了另一个环境。

但后来我仔细想想,这和真正去过那些地方还是不一样。因为回想起来时,我发现自己没有亲身体验,没有自己的情绪和感受。但如果我真的去过,就能清楚回味当时自己的状态。这就是亲身经历的重要性。

共鸣

这本书讲到几个方法让我很有共鸣。

首先是诚恳。现在生活太便利了,外卖、快递随叫随到,我们都把这些服务当成理所当然。慢慢地,人会变得特别傲慢。其实我们都知道,这种便利是建立在很多人的辛苦劳动上的,但我们还是忍不住觉得"这是我应得的"。那么诚恳就是要承认这一点,虽然很难,但至少要试着去努力。作者说的诚恳不是非要我们去跟每个人掏心掏肺,而是在做事情的过程中保持真诚的态度,这样整个氛围就会不一样。

另一个方法是珍惜生活中的小片段。谁都会遇到糟心事:工作不顺、学习压力、感情问题等。但如果我们能留意并记住一些美好的瞬间,日子就会好过很多。我去年开始学着播客里的方法,记录"fifty good moments"——可能是听到一首好歌、看一场好剧、和朋友聊得特别开心、收到一份小礼物等等,确实很有抗压效果。

里面还有一个我觉得很nice的例子:有一位朋友在旅行的时候会随身带一点小礼物,跟当地小孩或者老人聊天的时候,就送对方一个小礼物,让对方很惊喜。比如在参观完一个博物馆之后,他送了中国的小礼物给博物馆里面的志愿者阿姨,对方就非常开心。

这确实是一种很好的释放善意的行为,能够减少边界感,也是一种纯粹的自己和他人的连接,我觉得这是一个蛮好的行为,也是和陌生人的一种互动。关注陌生人,本质是重建人与人的真实联结,对抗数字化时代的虚无感。

最后一点就是关于思考。书中提到要阶段性的进行回顾。我有同感,因为我后来才发现,如果我不记录,或者不去思考事情为什么是这个样子,只是去体验,那么其实我每天就是随波逐流、得过且过。

偶尔停下来反思一下这段时间我们的决策、世界的变化或者工作学习,在这个过程中我就会有思考。我认为有创作欲是非常重要的。有创作欲就就会引发思考,因为输入一个东西很容易,但是输出的时候就一定会去想:我到底要输出什么东西?我希望这个内容是什么样子。

所以培养自己对生活的创作欲去很重要的。去想一下,我的生活是这样的,那么围绕这个生活有什么好玩的地方。我们可以纳入各方面的因素,记录自己的生活、观察别人的生活,来起到思考的作用。

其他

最后,说实话,这本书我觉得没有《把自己作为方法》那本好。那本书里很多观念我都是第一次听到,所以觉得更有趣一些。这本书总的来说比较零碎:话题零碎,涉及的人物和项目也都比较零碎,我在总结的时候就发现了,很难形成一个统一框架。

我很感谢项飙,他关注年轻人的困境,提出一个又一个的理念,进行一个又一个的访谈,对很多人包括我来说都很有帮助。我已经没有那么焦虑,也知道如何去生活,接下来就是去认真地实践了。

Sein heißt werden, leben heißt lernen.

Der einfache Weg is immer verkehrt.